古琴

傳承雙手的情感

琴,情也,為德之音。古琴是一自我對話、君子的樂器,甫進入青春期的孩子,除了學習與同儕相處,也在練習自我對話。學習古琴可以藉節奏、頻率、音調表述內心情衷,亦可練習將情志轉譯為音樂藝術,作為語言之外的另一種溝通方式。古人習琴往往意在言外,除了樂音演奏,道禾亦期許孩子能藉琴音平穩心性,將外在環境與閒適的內在合而為一,方達心物相和、人琴合一的境界。

 


書學

直觀身心靈的變化蹤跡

書道在歷史中所累積的人類文明精神非常豐沃,亦為孩子對繪畫與國學的實踐,磨墨靜心、提筆正姿、寫字構圖至行文佈局,皆能提供給孩子一個直觀身心靈變化的路徑,透過水墨舞繪表述心智,培養屬於自己的良好習慣與觀察方法,一窺孩子單純無瑕的心靈宇宙,作為由藝入道的起始。

 


茶學

止與奉的實相體驗

茶學是止與奉的生命體驗,從肢體動作的悠暢,到心的閑靜自得,進而表述奉的美學、禮的傳遞。從一盞茶湯,領略天地自如,感受中華茶文化的意蘊悠長;從舉的知止,而體證定、靜、安、慮、得的生活智慧於敬虔的預備儀式中,將心境與舉止合一。

 


棋藝

有先而後,有後而先,安而不泰,存而不驕。

古時中國稱棋有「弈」、「碁」、「手談」、「坐隱」、「忘憂」、「爛柯」、「橘中之樂」等充滿文化精神的雅稱,是人類歷史上最悠久的娛樂游藝活動,亦伴隨著儒、釋、道思想和其他文化藝術, 融貫於綿綿幾千年的中華文明史。在琴棋書畫四藝之中,圍棋最為特別,他具有其他藝術門類的共性,諸如抒發意境、陶冶情操、修身養性、生慧增智等等,而且還與天象易理、兵法策略、治國安邦等相關聯,是古代君主必修的課程,所謂運籌帷幄之中,決勝千里之外,更是一門綜合文化藝術與修身養性的課程。

 


孺子茶學

學習定點、定量、定位、定時,
感受依時吐納的呼吸與節奏,天地有大美而不言的存在與欣喜。

美,存在於日常,通過孺子茶學定點、定量、定位、定時的儀軌練習,能夠讓孩子學習掌握分寸、懂得屏氣凝神,從中發現茶湯的色香味之美與茶席結合花藝、書畫、香學的唐宋文人情懷,以及蘊藏於一心二葉中的自然生命所換發的品茗喜悅,進而懂得禮敬自然、關照他人,習得獨處與待人接物的人文素養與能力。

 

 


香學

華夏千年的歷史嗅覺

通過對品香儀禮的解析,重新整理華夏千年以來的香學發展脈絡,學習鑑賞香料與香氣,並通過對文學經典以及儒釋道文化的哲學精神,體現儒學講倫理和諧的人際關係,道學推崇品香益身的養生之道,與佛學借香悟道、以香入定的香學法門。

 

 


花藝

自然界的神靈

花謂之自然界的神靈,不單是追求外在型態的技巧,更多的是花道中暗含特有的自然和哲學觀念。讚美自然、儀禮、德性、胸中的氣韻、內心的澄明皆是花藝的題中之義。

 

 


劍學

君子之劍,由禮始以禮終

道禾劍學課程,是以君子劍為修煉目的,即不爭勝負、澄心練膽來取得自然之勝,課程規劃以器物、禮儀、身體與心靈之美為範疇,除了重視專業技術面之提昇,更著重傳統武道精神,由禮始、以禮終、文化的磨練與涵養。經由日常不斷的刀法、心意、足法、 身法、拍子、距離及其他精神面之修煉,以求心、氣、體一致的劍技境界,藉此由藝入道,讓身體的潛能得以充分發揮。